Dakwah

dakwatuna.com – Indonesia negara kaya akan alam yang melimpah ruah, menghiasi keindahan dalam berbagai sudut pandangan mata. Namun, keindahan itu semakin mengurangi karena miskinnya kejujuran dalam negeri yang kaya raya ini. Berbagai bentuk “ingkar” mencoreng wajah kebaikan yang sudah tertanam sejak dini dalam lahirnya Indonesia. Semakin Indonesia menua, keingkaran pun …

Jika ada ide agar aktivitas dakwah dilakukan secara spontan, tanpa perencanaan (No plan), pilihan (No choice), dan cadangan (No backup), maka itu hanya terjadi situasi khusus/darurat yang membutuhkan improvisasi dan proteksi berlapis-lapis demi keamanan operasi. Tetapi, Sunnah Nabawiyah yang berlaku umum/generik adalah persiapan detil dari awal hingga akhir, di samping membuka kemungkinan terjadi revisi atau adaptasi sejalan dengan perkembangan lingkungan.

Hatinya selalu tergerak untuk menyampaikan apa yang dirasakan agar kebahagiaannya dapat dinikmati oleh orang-orang ada di sekelilingnya. Itulah sikap para penyeru dakwah yang tak pernah mengenal lelah, energi dan pikirannya terkuras untuk memecahkan masalah yang ada di hadapannya serta hari-harinya dilalui dengan penuh makna.

Kurangnya pemahaman seorang kader terhadap dakwah menyebabkan lemahnya azzam untuk berdakwah serta menjadi manja dan mudah mengeluh. Terlebih lagi jika tidak memahami dan memilih jamaah dakwah untuk memudahkan geraknya, maka akan mudah terombang-ambing dalam menghadapi fitnah dari musuh-musuh dakwah.

anusia mustahil berada dalam kondisi yang tetap dan tidak berubah, dari sejak dilahirkan hingga matinya. Kalaupun seseorang dikatakan tidak berubah, sejatinya kematiannya pun adalah sebuah perubahan.

Hadits ini cukup terkenal, namun bagaimanakah kedudukan hadits tersebut? Hadits itu berbunyi: “Kita kembali dari Jihad kecil menuju jihad besar.” Berkata Imam Zainuddin Al Iraqi: Diriwayatkan oleh Al Baihaqi dalam kitab Az Zuhd dari hadits Jabir, dia berkata: “Di dalam sanadnya dha’if.”

Keadaan seseorang sangat pengaruhi kuat tidaknya beban jihad. Jihad bagi orang yang cacat tubuh, sakit wanita, anak-anak, orang tua, tentu tidak sama kuat bebannya dengan lelaki muda dan dewasa yang dalam keadaan fit. Bahkan menurut Al-Quran surat An Nisa ayat 95, ada orang yang tidak memiliki uzur, tapi mereka duduk-duduk saja tidak ikut berjihad. Ini menunjukkan kondisi kadar keimanan mereka yang melemah.

Islam mengakui kewajiban perang, bukan karena ingin menebar kebencian atau dendam tetapi justru untuk menjaga kestabilan keamanan dan meraih perdamaian. Undang-undang internasional (PBB) pun mengakui adanya perang sebagaimana yang dijelaskan Syaikh Sayyid Sabiq dalam Fiqhus Sunnah. Begitu pula pernyataan dalam kitab suci agama lain.

Membicarakan konsep tentu tidak lepas dari membicarakan definisinya (ta’rif). Untuk itu, kita lihat definisi jihad dahulu. Al Jihad – ijhaadu di ambil dari kata Al Juhdu yaitu kuasa (Ath Thaqah) dan kesempitan/kepayahan (Al Masyaqqah). Disebutkan dalam Lisanul ‘Arab: Dan Jahada – yajhadu- jahdan dan ijtahada, keduanya bermakna bersungguh-sungguh.

Model Gerakan Dakwah. Disampaikan di Lyon Perancis, 12 Oktober 2013, dalam acara Daurah Dakwah bersama Mahasiswa Malaysia.