Dalam hadits ini disebutkan, “Hiina Asfara Jiddan” (ketika langit benar-benar menguning). Maksudnya ketika langit benar-benar terang. Inilah yang disebut dengan fajar shadiq dan inilah dimulainya waktu Subuh. Tetapi disukai untuk menyegerakannya.

Al-Ghazi: Dialah imam para imam, penerang bagi umat, lautan ilmu dan keutamaan, ulamanya Iraq, ahli fiqih dunia seluruhnya, belum pernah mata melihat yang semisalnya, belum ada seorang mujtahid mencapai derajat seperti kesempurnaan dan keutamaannya.

Para ulama’ memahami larangan ini berlaku untuk shalat sendiri dan shalatnya imam. Boleh saja melewati makmum, sebab larangan melewati depan orang shalat hanya berlaku bagi shalat sendiri atau shalatnya imam. Larangan hadits di atas masih mujmal (global) yang larangan tersebut di-takhshish (dibatasi) oleh hadits lainnya.

Kemudian, hadits ini, karena keshahihannya, dijadikan dalil oleh sebagian ulama sebagai bukti bolehnya berdoa dengan bertawasul dengan Nabi Shallallahu 'Alaihi wa Sallam ketika sudah wafat. Masalah ini adalah perkara yang diperselisihkan sejak lama. Maka hendaknya toleran menyikapinya.

Selamat!! Itu yang saya ucapkan buat kalian semua ... Selama ini, perajin survei bak tukang sihir terhadap persepsi publik.. Mereka menyebut kalian tidak lolos ke Parlemen.. Survei mereka selalu menggelumbungkan partai-partai nasionalis sekuler..

Jangan Golput..., karena orang kafir, sekuler, liberal, dan syiah, juga tidak golput untuk memenangkan tokoh, ideologi, dan rencana-rencana mereka melalui pemilu. Bahkan, mereka memobilisasi massa untuk menguasai pos-pos dan struktur penting di negeri ini.

Pertanyaan: Assalamu’alaikum, wr. wb. Ustadz, nama saya Suriadi, saya mau nanya apa hukumnya orang nikah, tetapi sudah hamil duluan? (dari 085245263xxx)

Jadi menurut mayoritas ulama, larangan itu bukan bermakna haram tetapi masalah kepantasan dan adab, sebab memang kucing bukan hewan yang biasa diperjualbelikan sebab keberadaannya yang mudah didapat, dan manusia pun biasanya bisa seenaknya saja memeliharanya atau dia membiarkannya.

Mayoritas mereka mengatakan tidak wajib atas keluarga si mayit (ahli warisnya) berpuasa atas nama di mayit, tetapi yang wajib bagi mereka adalah membayarkan fidyahnya. Sebagian lain mengatakan boleh bahkan sunah.

Para ulama berbeda pendapat dalam hukum pemilu dan parlemen, sebagian melarang seperti Syeikh Muqbil bin Hadi Al-Wadi’i, Syeikh Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali, Syeikh Abdul Malik Ramadhan Al-Jazairi, Syeikh Sayyid Quthb, Syeikh Abu Muhammad Al-Maqdisi, Syeikh Abu Bashir At-Turthusi, Syeikh Sa’ad As-Suhaimi, dan lainnya. Bahkan ada di antara mereka yang sampai mengatakan kufur.